從神本到人本：人文主義的誕生｜文藝復興的數位重生 #05
與現代的連結：我們繼承了什麼？
人文主義不是遙遠的歷史，它的核心理念今天仍在影響我們。
直接遺產
個人主義：
- 職業選擇權：中世紀→父業子傳；現代→自主選擇
- 生活方式：中世紀→教會規範；現代→個人決定
- 自我認同：中世紀→階級身份；現代→個性展現
理性主義：
- 科學方法：實驗、證據、邏輯推理
- 批判性思維：質疑權威、獨立判斷
- 證據導向：不再訴諸傳統或啟示
世俗主義：
- 政教分離：國家不由宗教主導
- 世俗目標：追求幸福是正當的
- 多元價值：不同生活方式都有價值
教育平等：
- 公立教育：知識不再是特權階級專屬
- 機會平等：個人能力比出身重要
- 終身學習：教育是持續的自我提升
未解的問題
但人文主義也帶來新的困惑：
問題一：意義的來源
- 中世紀：神給予意義
- 現代：如果沒有神，意義從哪來？
- 存在主義的焦慮：自由的代價
問題二：道德的基礎
- 中世紀：神聖命令理論
- 現代：如果道德不來自神，來自哪裡？
- 相對主義的風險
問題三：尊嚴的根源
- 中世紀：人按神的形象造
- 現代：如果不信神，人的尊嚴基於什麼？
- 人權的哲學基礎
這些問題，600年前沒有完全解答，今天仍由我們每個人回答。
從數據看思想演化
我創建了概念演化時間線，追蹤1300-1600年間關鍵概念的興衰。
關鍵轉折點
1348年：黑死病
- 死亡1/3人口
- 教會權威受質疑（為何神不保護信徒？）
- 人們開始重視現世生活
1453年：君士坦丁堡陷落
- 希臘手稿流入西歐
- 柏拉圖復興
- 古典學習熱潮
1486年：皮科《論人的尊嚴》
- 人文主義宣言
- 自我決定理念確立
- 個人價值最高峰
1517年：宗教改革開始
- 馬丁·路德挑戰教會
- 人文主義批判精神的延續
- 但焦點回到神學爭論
趨勢分析
概念強度（0-100）
神的權威：90 → 85 → 75 → 60 → 45 → 30 → 20
個人價值：10 → 15 → 30 → 50 → 70 → 85 → 90
理性思考：15 → 20 → 35 → 55 → 75 → 88 → 92
年份： 1300 1350 1400 1450 1500 1550 1600發現：
- 1400-1500是加速期
- 1500年達到轉折點（人本>神本）
- 變化是漸進的，不是突變
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免費版（本文）已包含：
- 世界觀演變時間軸
- GitHub 基礎版程式碼
- 人文主義詞頻分析核心圖表
- Python 實現與驗證
- 3 位關鍵思想家網絡
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結語：思想革命的永恆意義
當我們用Python分析這些600年前的文本，當我們繪製思想家的影響網絡，我們看到的不只是歷史數據，更是人類自我理解的根本轉變。
人文主義提出的核心問題：
人是什麼？
- 中世紀：墮落的受造物
- 文藝復興：有無限潛能的存在
- 現代：自我創造的主體
人生意義是什麼？
- 中世紀：侍奉神，得救贖
- 文藝復興：追求卓越，實現潛能
- 現代：自己創造意義
知識的目的是什麼？
- 中世紀：理解神
- 文藝復興：提升人
- 現代：改善世界
這些轉變改變了一切：
- 從集體到個人：你的人生是你的，不是階級的
- 從權威到理性：思考優於服從
- 從來世到此世：改善現在，不只等待天堂
- 從被動到主動：人是創造者，不是受造物
但人文主義也留下未解的張力：
- 自由 vs 意義：自由選擇帶來焦慮
- 個人 vs 共同體：個人主義的孤獨
- 理性 vs 情感：理性不能解決所有問題
- 世俗 vs 神聖：物質繁榮但精神空虛
600年後，我們仍在回答這些問題。
人文主義告訴我們：改變世界，先改變我們如何定義「人」。
當皮科說「人可以自我決定」，他釋放了無限的可能性，但也帶來無限的責任。
我們每個人，都在每一天的選擇中，回答著：我要成為什麼樣的人？
這是人文主義最深刻的遺產：不是答案，而是問題本身。
下一篇預告
下一篇文章，我們會探討印刷術的爆炸性影響：思想如何病毒式傳播。
當古騰堡在1450年發明印刷術，他不只是發明了一個技術，他改變了資訊生態：
- 書籍從手抄變成量產
- 知識從壟斷變成流通
- 思想從緩慢傳播變成病毒式爆發
我會用網絡分析追蹤印刷術如何加速宗教改革，用資訊理論計算印刷術的「頻寬爆炸」，並比較印刷術與網際網路的影響。
為什麼印刷術可能比網際網路更偉大？
參考資料
主要文獻：
- Pico della Mirandola, Giovanni. Oration on the Dignity of Man. 1486.
- Erasmus, Desiderius. The Praise of Folly. 1511.
- Valla, Lorenzo. On Pleasure (De Voluptate). 1431.
- Machiavelli, Niccolò. The Prince. 1513.
研究專著：
- Burckhardt, Jacob. The Civilization of the Renaissance in Italy. 1860.
- Kristeller, Paul Oskar. Renaissance Thought and Its Sources. Columbia University Press, 1979.
- Cassirer, Ernst. The Individual and the Cosmos in Renaissance Philosophy. University of Pennsylvania Press, 1963.
- Garin, Eugenio. Italian Humanism: Philosophy and Civic Life in the Renaissance. Basil Blackwell, 1965.
- Nauert, Charles G. Humanism and the Culture of Renaissance Europe. Cambridge University Press, 2006.
討論問題
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- 如果讓你選，你寧願活在中世紀（有明確的人生意義，但不自由），還是現代（自由，但需要自己創造意義）？
- 你認為當代最接近文藝復興人文主義精神的運動或思想是什麼？
- 如果人的尊嚴不來自神，那來自哪裡？
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文章資訊
撰寫：Wina
系列：文藝復興的數位重生 #5
Code & Cogito – 跨領域知識的數位探索
